🌹ولادت امام هادی (علیه‌السلام) مبارک باد🌹

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى
الْإِمَامِ التَّقِيِّ النَّقِيِ‏
وَ حُجَّتِكَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ
وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّيقِ الشَّهِيدِ
صَلاَةً كَثِيرَةً تَامَّةً زَاكِيَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً
كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ



چهارشنبه ها‏، روز زيارتى امام_رضا عليه السلام🌱

زندگی جیره مختصری است.....

آنقدر تلاش کنید تا اسطوره‌هایتان تبدیل به رقیبانتان شوند...

خدایا امروزمان گذشت،
فردایمان را با گذشتت شیرین کن....
ما به مهربانیت محتاجیم
رهایمان نکن
خدایا شب ما را با یادت بخیر کن

▫️ اعوُذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ
▫️ بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

☘️ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ

و برای کسانی که ایمان آوردند و اعمال شایسته انجام دادند، باغهایی از بهشت است که نهرها زیر درختانش جاری است؛ و این نجات و پیروزی بزرگ است!
👈 قرآن کریم؛ سوره بروج ، آیه ‍۱۱

«بنویس تا اتفاق بیفتد»
هنریت کلاوسر:

فکرهای بزرگ بکنید ، موثراست . اگر بدانی چه می خواهی ، می توانی به آن برسی .این که تعیین هدف ، تمرکز روی نتیجه ی کار و داشتن تصویری روشن از آنچه در زندگی به دنبالش هستید می توا ند باعث تحقق رویاهای شما شود.

عنصرکلیدی در تمام کتاب های موفّقیّت این است که هدف خود را بنویسید . نگران نوع کاغذ یاخودکاری که می نویسید نباشید. تنها قانون این است که هر بار چیزی را می نویسید زیر آن تاریخ نوشتن و رسیدن به آن را بنویسید... هر کسی می تواند این کار را انجام دهد و هیچ روش درست و غلطی برای این کار وجود ندارد زیرا هرکسی آن را به شیوه خودش ا نجام می دهد و باز هم موثر واقع می شود . زندگی روایتی ا ست که شما هم دستی در نوشتن آن دارید .

ما بیش از حد نگران ظواهر امور هستیم اما چیزی که اهمیت دارد ایمان است ، ایمان به این که (خیراست) . افکار ما مانند درخت آرزوها ست . هر چه فکر کنیم همان می شود . هر عملی که انجام می دهیم جهان بازتاب آن را به ما بر می گردا ند و بالاترین عملی که از ما سرمی زند اندیشه وتفکّر است . هر اندیشه ای که داشته باشیم ، جهان انعکاس آن را در قالب حوادث و اتفاقات به ما برمی گرداند . راه درست یا غلطی برای انجام آن وجود ندارد .

زندگی به قدر جرات مان كوچكتر و يا بزرگتر می شود.
آنائيس نين

"خنديدن" يک نيايش است
اگر بتوانید بخندید و بخندانید
آموخته ايد که چگونه نيايش کنید.
کسي ميتواند بخندد،
که طنز آميزی و بازيهای
روزگار را می شناسد ....
کوتاه ترين راه برای
ابرازمحبت لبخند است.

وَلَا تُعاجِلْنِى بِالْعُقُوبَةِ عَلىٰ مَا عَمِلْتُهُ فِى خَلَواتِى مِنْ سُوءِ فِعْلِى وَ إِساءَتِى، وَدَوامِ تَفْرِيطِى وَجَهالَتِى ، وَكَثْرَةِ شَهَواتِى وَغَفْلَتِى

و مرا با آنچه از اسرار نهانم می‌دانی رسوا مسازی و در کیفر آنچه در خلوت‌هایم انجام دادم شتاب نکنی از زشتی کردار و بدی رفتار و تداوم تقصیر و نادانی و بسیاری شهواتم و غفلتم، شتاب نکنی؛

دعاى كميل

▫️ اعوُذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ
▫️ بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

☘️ رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا

رسولی به سوی شما فرستاده که آیات روشن خدا را بر شما تلاوت می‌کند تا کسانی را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، از تاریکیها بسوی نور خارج سازد! و هر کس به خدا ایمان آورده و اعمال صالح انجام دهد، او را در باغهایی از بهشت وارد سازد که از زیر (درختانش) نهرها جاری است، جاودانه در آن می‌مانند، و خداوند روزی نیکویی برای او قرار داده است!

👈 قرآن کریم؛ سوره طلاق ، آیه ‍۱۱

دوست کسی است که من می توانم با او صمیمی باشم، آنقدر که جلوی او با صدای بلند فکر کنم!
امرسون

کودکی که بدون ترس و وحشت بزرگ شده باشد، دروغ نمی گويد.
نه برای آن که اصول اخلاقی را مراعات کند، بلکه خود به خود احتياج به دروغ را حس نکرده است.
روانشناسان می‌گويند:
اطمينان از تنبيه نشدن، انگيزه دروغگويی را از کودک می‌گيرد.

S.Mohsen.davazdahemami
https://telegram.me/Fi_Rehabe
🔶🔶جرعه ای از جام
علی(۴۲۱)🔶🔶
---------------------------------ا
پیشوایی و امامت، از مسائل مهم و راهبردی در اندیشه اسلامی است و در پیشینه تاریخی، شاید هیچ موضوعی بسان رهبری و زعامت، مورد مباحثه و منازعه قرار نگرفته است. وقتی پیامبر در سال یازدهم رحلت کرد، در مساله جانشینی و خلافت، اختلاف نظر بوجود آمد. یک گفتگوی پر دامنه میان ملل و نحل و سوکمندانه یک کشمکش همیشگی و خشونت آمیز در بین جریان های فکری و سیاسی. پس از پیامبر، "سقیفه" که یک مرکز مشورت و محل تصمیم گیری های مهم در مدینه بود، تشکیل شد و "سعدبن عباده" رئیس قبیله خزرج و از جناح انصار بعنوان جانشین پیامبر انتخاب شد اما این اقدام با مخالفت مهاجران مواجهه شد و "سقیفه" برای حل این مناقشه، دوباره تشکیل شد و این بار "ابوبکر" خلیفه و جانشین شد. مساله مهم این است که زمامداری در ساختار دینی چه ویژگی هایی دارد؟ جانشین پس از پیامبر چگونه باید تعیین می شد؟ آیا پیشوایی و خلافت، انتخابی است یا انتصابی؟ آیا امامت به معنای حکومت است یا امری است متفاوت؟ آیا ولایت و امامت، باید معصوم باشد یا غیر معصوم هم این شایستگی را دارد؟ آیا دلیل بر امامت، نقلی است یعنی باید به کتاب (قرآن)و سنت(پیامبر) استناد کرد یا آن که با برهان و عقل نیز می توان بر آن استدلال کرد؟ اهل سنت معتقدند که امامت و جانشینی پیامبر به امت واگذار شده است و دلیل معتبری برای منصوب شدن یک فرد مشخص بعنوان جانشین پیامبر وجود ندارد لذا جانشین پیامبر می تواند بر اساس نظر اهل حل و عقد یا نخبگان و بزرگان انتخاب شود همانند
(خلیفه اول) یا براساس انتصاب و تعیین خلیفه قبلی باشد مثل(خلیفه دوم) یا بر اساس انتخاب یک شورای شش نفری باشد، همانند (خلیفه سوم)یا بر مبنای انتخاب همگانی همانند(امام علی)باشد. شیعیان، بر این باور هستند پیامبر، هم برای پیشوایی شاخصه هایی را برشمرده است و هم جانشین را مشخص کرده است. برای ماندگاری و پویایی تفکر دینی و نظام سازی، شاخصه هایی همانند: دیانت، امانت، صداقت، شجاعت، دانش، پیشگامی، تقوی و مقبولیت عمومی بیان شده است و به دلیل دلسوزی نسبت به سرنوشت جامعه اسلامی، جانشین و پیشوای پس از خویش را نیز مشخص کرده است. همان سان که انبیای پیشین چنین کرده بودند. یک سوال اساسی و همواره آن است که آیا پیامبر دغدغه ای نسبت به امت اسلامی و استمرار هدایت پس از خود نداشت؟ یعنی از جانشین و خلیفه پس از خود نگفت اما خلیفه اول، این دغدغه و رسالت را داشت و بر این اساس، توصیه کرد که پس از او چه کسی باشد و شد و خلیفه دوم نیز تصریح و تاکید کرد تا از میان یک شورای شش نفری، یکی خلیفه شود و شد. امام علی، در نهج شریف ، شاخصه هایی برای پیشوایی بر شمرده و بر مستنداتی نقلی و عقلی تاکید کرده است. هم از مقبولیت و مشارکت همگانی و اعتبارات عقلی و هم از مشروعیت و استنادات نقلی.
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
(لاَيُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ(ص)مِنْ هَذِهِ الأُْمَّهِ
أَحَدٌ وَلاَ يُسَوَّي بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أَبَداًهُمْ أَسَاسُ الدِّينِ وَعِمَادُالْيَقِينِ الَيْهِمْ يَفِي الْغَالِي وَ بِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي ولَهُمْ خَصَائِص حقُ الْوِلاَيَهِ وَ فِيهِمُ الْوَصِيَّهُ وَ الْوِرَاثَه اﻵْنَ إِذْ رَجَعَ الْحَقُّ إِلَي أَهْلِهِ وَ نُقِلَ إِلَي منتقله. نهج-خطبه۲)
*****************************
هیچ کس از این امت را نمی توان همسان با خاندان پیامبر دانست. کسانی که از نعمت خاندان پیامبر بهره مند بوده اند را هرگز نمی توان با آن خاندان برابر دانست. آن خاندان، اساس دین و ستون یقین اند. شاقول و معیاری هستند که تندروی و تاخیر ، بر اساس آن سنجیده می شود. ویژگی های زمامداری و امیری در آنها وجود دارد. آنها میراث دار امامت (زعامت) هستند و بر شایستگی آنان سفارش (وصیت)شده است. اکنون (انتخاب امام علی) هنگامه ای است که حق به اهل آن رسیده و به جایگاه خویش بازگشته است.