انسان بعد از این که کاری را شروع کرد، برای انجامش انگیزه ی لازم را کسب خواهد کرد.
این که طرح و نقشه بکشیم، فایده ای ندارد.
ذوق و علاقه در اثر حرکت ایجاد می شود و با حرکت کردن می توان در موقعیت ها و فرصت های تازه قرار گرفت و آن ها را دید.
روان شناسان اعتقاد دارند که باید انسان خود را بپذیرد و به خود ایمان آوردد و این سخنی کاملا درست و منطقی است.
اما پیش از آن که ما به خود ایمان آوریم باید سخنانمان را باور کنیم.
کتاب: آخرین راز شاد زیستن
نوشته ی: اندرو ماتیوس
ترجمه ی: هانیه حق نبی مطلق
این که طرح و نقشه بکشیم، فایده ای ندارد.
ذوق و علاقه در اثر حرکت ایجاد می شود و با حرکت کردن می توان در موقعیت ها و فرصت های تازه قرار گرفت و آن ها را دید.
روان شناسان اعتقاد دارند که باید انسان خود را بپذیرد و به خود ایمان آوردد و این سخنی کاملا درست و منطقی است.
اما پیش از آن که ما به خود ایمان آوریم باید سخنانمان را باور کنیم.
کتاب: آخرین راز شاد زیستن
نوشته ی: اندرو ماتیوس
ترجمه ی: هانیه حق نبی مطلق
به مناسبت هفته کتاب و کتاب خوانی
🌺🌸🌺
تسلیبخشیهای فلسفه
(The Consolation of Philosophy)
یکی از آخرین آثار آلن دوباتن است که تاکنون بیش از دویست هزار نسخه از آن در سراسر جهان به فروش رفته است. این کتاب میکوشد تا با استناد به آثار شش فیلسوف بزرگ راهحلهایی برای مشکلات روزمره ما ارائه کند.
این کتاب بیشتر از آنکه بیانی فلسفی با کلمات دشوار و غیرقابل فهم داشته باشد زندگی پنج فیلسوف را رودر روی باورهایشان قرار میدهد تا به ما در مقابله با مشکلات زندگی کمک کند.
کتاب شامل شش بخش و در مورد شش فیلسوف بزرگ به همراه راهحل هایشان برای مشکلات روزمره است.
شش بخش کتاب:
•سقراط :تسلی بخشی در مواجهه با عدم محبوبیت
•اپیکور:تسلی بخشی در مواجهه با کم پولی
•سنکا:تسلی بخشی در مواجهه با ناکامی
•مونتنی: بخشی در مواجهه با ناتوانی و نابسندگی
•شوپنهاور : تسلی بخشی قلب شکسته
•نیچه: تسلی بخشی در مواجهه با سختی ها
👇👇
🌺🌸🌺
تسلیبخشیهای فلسفه
(The Consolation of Philosophy)
یکی از آخرین آثار آلن دوباتن است که تاکنون بیش از دویست هزار نسخه از آن در سراسر جهان به فروش رفته است. این کتاب میکوشد تا با استناد به آثار شش فیلسوف بزرگ راهحلهایی برای مشکلات روزمره ما ارائه کند.
این کتاب بیشتر از آنکه بیانی فلسفی با کلمات دشوار و غیرقابل فهم داشته باشد زندگی پنج فیلسوف را رودر روی باورهایشان قرار میدهد تا به ما در مقابله با مشکلات زندگی کمک کند.
کتاب شامل شش بخش و در مورد شش فیلسوف بزرگ به همراه راهحل هایشان برای مشکلات روزمره است.
شش بخش کتاب:
•سقراط :تسلی بخشی در مواجهه با عدم محبوبیت
•اپیکور:تسلی بخشی در مواجهه با کم پولی
•سنکا:تسلی بخشی در مواجهه با ناکامی
•مونتنی: بخشی در مواجهه با ناتوانی و نابسندگی
•شوپنهاور : تسلی بخشی قلب شکسته
•نیچه: تسلی بخشی در مواجهه با سختی ها
👇👇
دویدن به دنبال شکاری که وجود خارجی ندارد معمولا موجب مصیبتی میگردد که کاملا واقعی است.
این مصیبت به صورت درد، رنج، بیماری، کمبود، نگرانی، فقر،و هزاران گرفتاری دیگر ظاهر میگردد.
این مصیبت به صورت درد، رنج، بیماری، کمبود، نگرانی، فقر،و هزاران گرفتاری دیگر ظاهر میگردد.
امام علی(ع):
اَلاِْفْراطُ فِى الْمَلامَةِ يَشُبُّ نيرانَ اللَّجاجِ.
زياده روى در سرزنش كردن، آتش لجاجت را شعله ور مى سازد .
تحف العقول
اَلاِْفْراطُ فِى الْمَلامَةِ يَشُبُّ نيرانَ اللَّجاجِ.
زياده روى در سرزنش كردن، آتش لجاجت را شعله ور مى سازد .
تحف العقول
دانایی مشغول نوشتن با مداد بود.
کودکی پرسید: چه می نویسید؟
دانا لبخندی زد و گفت: مهم تر از نوشته هایم، مدادی است که با آن می نویسم. می خواهم وقتی بزرگ شدی مثل این مداد بشوی!
عالم گفت پنج خصلت در این مداد هست. سعی کن آن ها را به دست آوری.
اول: می توانی کارهای بزرگی کنی، اما فراموش نکن دستی وجود دارد که حرکت تو را هدایت می کند و آن دست خداست!
دوم: گاهی باید از مداد تراش استفاده کنی، این باعث رنجش می شود، ولی نوک آن را تیز می کند. پس بدان رنجی که می برى از تو انسان بهتری می سازد!
سوم: مداد همیشه اجازه میدهد برای پاک کردن اشتباه از پاك كن استفاده کنی؛ پس بدان تصحیح یک کار خطا، اشتباه نیست!
چهارم: چوب مداد در نوشتن مهم نیست؛ مهم مغز مداد است که درون چوب است؛ پس همیشه مراقب درونت باش که چه از آن بیرون می آید!
پنجم: مداد همیشه از خود اثری باقی می گذارد؛ پس بدان هر کاری در زندگی ات مى كنى، ردی از آن به جا مى ماند؛ پس در انتخاب اعمالت دقت کن
کودکی پرسید: چه می نویسید؟
دانا لبخندی زد و گفت: مهم تر از نوشته هایم، مدادی است که با آن می نویسم. می خواهم وقتی بزرگ شدی مثل این مداد بشوی!
عالم گفت پنج خصلت در این مداد هست. سعی کن آن ها را به دست آوری.
اول: می توانی کارهای بزرگی کنی، اما فراموش نکن دستی وجود دارد که حرکت تو را هدایت می کند و آن دست خداست!
دوم: گاهی باید از مداد تراش استفاده کنی، این باعث رنجش می شود، ولی نوک آن را تیز می کند. پس بدان رنجی که می برى از تو انسان بهتری می سازد!
سوم: مداد همیشه اجازه میدهد برای پاک کردن اشتباه از پاك كن استفاده کنی؛ پس بدان تصحیح یک کار خطا، اشتباه نیست!
چهارم: چوب مداد در نوشتن مهم نیست؛ مهم مغز مداد است که درون چوب است؛ پس همیشه مراقب درونت باش که چه از آن بیرون می آید!
پنجم: مداد همیشه از خود اثری باقی می گذارد؛ پس بدان هر کاری در زندگی ات مى كنى، ردی از آن به جا مى ماند؛ پس در انتخاب اعمالت دقت کن
اثرات عجیب خنده:
🌹🌹🌹
بهبود زخم ها راتسریع میکند
قلب وعروق را ورزش میدهد
دستگاه ایمنی را تقویت میکند
هورمون های استرس رامیکاهد
گردش خون را افزایش و مواد زائدِ سلول ها راخارج میکند
🌹🌹🌹
بهبود زخم ها راتسریع میکند
قلب وعروق را ورزش میدهد
دستگاه ایمنی را تقویت میکند
هورمون های استرس رامیکاهد
گردش خون را افزایش و مواد زائدِ سلول ها راخارج میکند
سن «امید به زندگی» ایرانیان چند سال است؟
معاون تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت:
🔴در حال حاضر در ایران، امید به زندگی زنان ۸۳ سال و مردان ۷۵ سال است. همچنین کاهش مرگ و میر کودکان نیز یکی از شاخص های بهبود یافته در ایران در سال های اخیر عنوان شده است.
🔵مهمترین عامل مرگ و ناتوانی در ایران، فشار خون است
معاون تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت:
🔴در حال حاضر در ایران، امید به زندگی زنان ۸۳ سال و مردان ۷۵ سال است. همچنین کاهش مرگ و میر کودکان نیز یکی از شاخص های بهبود یافته در ایران در سال های اخیر عنوان شده است.
🔵مهمترین عامل مرگ و ناتوانی در ایران، فشار خون است
Forwarded from جرعه ای از جام علی (ع)
S.M.davazdahemami
https://telegram.me/Fi_Rehabe
🔶🔶جرعه ای از جام
علی(۳۳۳)🔶🔶
-------------------------------------ا
"میلاد مبارک"
"پیامبر اسلام"، در پانصد و هفتاد میلادی، (عام الفیل)در مکه بدنیا آمد. ابن اسحاق، مولف یکی از متون کهن تاریخی، می گوید: " پیامبر در روز دوشنبه، دوازدهم ربیع الاول متولد شده است." بسیاری از علمای اهل سنت بر این باور هستند که میلاد در دوازدهم ربیع است اما اکثریت علمای شیعه معتقدند پیامبر در هفدهم ربیع بدنیا آمده است ، اگرچه برخی چون " کلینی"، محدث بزرگ شیعه، همانند اهل تسنن، میلاد را دوازدهم ربیع می داند .
"محمد"، در محیطی بدنیا آمد که جهل و نادانی بیداد می کرد. خرافه، بت پرستی و تعظیم در برابر الهه ها و اربابانی که جهالت آدمیان ، برساخته بود، یک باور و اعتقاد بود. دانش ،دانستن و پرسش گری، ارج و اجر نداشت. برای ساده ترین اختلاف ها، رخداد ها و حتی مناسک ، شدت بود و خشونت و دشمنی. زنان، بسیار بی قدر بودند . بنا بر روایت قرآن: "وقتی از تولد دختران، با خبر می شدند ، از شدت ناراحتی، چهره آنان سیاه می شد. آیا باید با شرمساری، دختران را نگاه دارند یا زنده به گور کنند؟". برای زنان حق زندگی نبود، چه رسد به حق انتخاب.
" جامعه جاهلی"، شاخصه محیط پیدایش اسلام و زمانه تولد پیامبر بود. "محمد"در مکه و پیش از بعثت با خدیجه ازدواج کرد. یک زندگی عاشقانه و پر از مهر. خدیجه در شصت و پنج سالگی از دنیا رفت. تا خدیجه زنده بود، زن دیگری در زندگی محمد نبود. مگر نه این است که عشق یعنی"یکه شناسی" و بقول مولانا: "شادباش ای عشق شرکت سوز زفت" . نتیجه این زندگی مشترک و مهرورزانه، چهار دختر و دو پسر بود. "زینب"،"رقیه"، "ام کلثوم" ، "فاطمه"، "قاسم"،"عبدالله". فاطمه با "علی" ازدواج کرد. رقیه همسر "عثمان" شد و عثمان پس از مرگ رقیه، با دختر دیگر پیامبر یعنی ام کلثوم ازدواج کرد. ازدواج زینب، با پسرخاله خود یعنی "ابوالعاص"، ماجرای غریب و آموزنده ای داشت. حکایتی که با انگاره های ایدئولوژیک امروزین و قرائت های رسمی و مرسوم از دین ، سازگاری ندارد. با آغاز رسالت ،با آن که خدیجه و دختران او به پیامبر ایمان آوردند اما ابوالعاص، داماد و شوهر زینب ، مسلمان نشد و به بنابر قول"ابن سعد"، صاحب طبقات، مشرک باقی ماند. "ابن هشام" می گوید: ابوالعاص، بازرگان بود و مردی امین. در سیزده سال دعوت پیامبر در مکه ، ابوالعاص، مشرک باقی ماند و بنابر قول"واقدی"، در سال دوم هجری، در جنگ بدر، همراه با مشرکان مکه ، علیه پیامبر جنگید و توسط مسلمانان اسیر شد. وقتی که اهالی مکه برای آزادی اسرای خود، محبور به پرداخت هزینه و فدیه بودند، زینب هم برای آزادی شوهرش، گردن بندی را بعنوان فدیه به مدینه فرستاد. پیامبر با اجازه مسلمانان، ابوالعاص را آزاد کرد و مسلمان شدن را شرط آزادی او قرار نداد. تنها از او خواست که اجازه دهد تا زینب در صورت تمایل به مدینه بیاید.ابوالعاص به مکه بازگشت و همچنان مشرک بود و مسلمان نشد. سالها بعد که برای تجارت به شام می رفت، کاروان او بدست مسلمانان افتاد و ابوالعاص به مدینه گریخت و به زینب پناهنده شد. او پس از مدتی به مکه بازگشت. سرانجام پس از گذشت سالها، ابوالعاص مسلمان شد.این یک آموزه بزرگ برای دینداری و اخلاق رواداری است. پیامبر، امام رحمت و شفقت است نه الهه جنگ و دشمن داشتن. این یعنی دوست داشتن و درست بودن، والاتر از انگاره های ایدئولوژیک و تفسیرهای مضیق و محدود چون"داعش" داشتن است. عشق و حقیقت انسانی را نمی توان با واژه هایی عبوس و سخت گیرانه، تفسیق و تکفیر کرد. پیامبر شریعت خویش را"سهله و سمحه" خواند یعنی شیوه"شدن" و منش "بودن" ، باید رواداری و بزرگواری باشد. رواداری، گذاشتن و گذشتن، در زمانه و نزد ما چگونه است؟
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
(ابْتَعَثَهُ بِالنُّورِ الْمُضِيءِ والبرهان الجلی و الْمِنْهَاجِ الْبَادِي وَالْكِتَابِ الْهَادِي أُسْرَتُهُ خَيْرُ
أُسْرَهٍ وَشجرته خیرشجره أَغْصَانُهَامُعْتَدِلَهٌ
وَثِمَارُهَا مُتَهَدِّلَهٌ مَوْلِدُهُ بِمَكَّهَ وهِجْرَتُهُ
بِطَيْبَهَ عَلاَبِهَاذِكْرُهُ وَامْتَدَّمِنْهَاصَوْتُهُ أَرْسَلَهُ بِحُجَّهٍ كَافِيَهٍ وَموعظه شافیه.نهج-۱۶۱)
***********************
" سلوک و خویشتن بانی"
پروردگار، پیامبر را با روشنایی درخشان، برهانی روشن، راهی آشکار و کتابی هدایت گر برانگیخت. خاندان او، بهترین خاندان بودند. درخت وجود او، بهترین بود. شاخه هایش، اعتدال داشت و میوه های آن، در دسترس همگان بود. در مکه بدنیا آمد و به مدینه هجرت کرد. همان شهری که شهرت و آوازه اش بلند شد و طنین صدای او امتداد یافت. او با دلیل و برهان کافی و اندرزهای شفابخش آمده بود.
https://telegram.me/Fi_Rehabe
🔶🔶جرعه ای از جام
علی(۳۳۳)🔶🔶
-------------------------------------ا
"میلاد مبارک"
"پیامبر اسلام"، در پانصد و هفتاد میلادی، (عام الفیل)در مکه بدنیا آمد. ابن اسحاق، مولف یکی از متون کهن تاریخی، می گوید: " پیامبر در روز دوشنبه، دوازدهم ربیع الاول متولد شده است." بسیاری از علمای اهل سنت بر این باور هستند که میلاد در دوازدهم ربیع است اما اکثریت علمای شیعه معتقدند پیامبر در هفدهم ربیع بدنیا آمده است ، اگرچه برخی چون " کلینی"، محدث بزرگ شیعه، همانند اهل تسنن، میلاد را دوازدهم ربیع می داند .
"محمد"، در محیطی بدنیا آمد که جهل و نادانی بیداد می کرد. خرافه، بت پرستی و تعظیم در برابر الهه ها و اربابانی که جهالت آدمیان ، برساخته بود، یک باور و اعتقاد بود. دانش ،دانستن و پرسش گری، ارج و اجر نداشت. برای ساده ترین اختلاف ها، رخداد ها و حتی مناسک ، شدت بود و خشونت و دشمنی. زنان، بسیار بی قدر بودند . بنا بر روایت قرآن: "وقتی از تولد دختران، با خبر می شدند ، از شدت ناراحتی، چهره آنان سیاه می شد. آیا باید با شرمساری، دختران را نگاه دارند یا زنده به گور کنند؟". برای زنان حق زندگی نبود، چه رسد به حق انتخاب.
" جامعه جاهلی"، شاخصه محیط پیدایش اسلام و زمانه تولد پیامبر بود. "محمد"در مکه و پیش از بعثت با خدیجه ازدواج کرد. یک زندگی عاشقانه و پر از مهر. خدیجه در شصت و پنج سالگی از دنیا رفت. تا خدیجه زنده بود، زن دیگری در زندگی محمد نبود. مگر نه این است که عشق یعنی"یکه شناسی" و بقول مولانا: "شادباش ای عشق شرکت سوز زفت" . نتیجه این زندگی مشترک و مهرورزانه، چهار دختر و دو پسر بود. "زینب"،"رقیه"، "ام کلثوم" ، "فاطمه"، "قاسم"،"عبدالله". فاطمه با "علی" ازدواج کرد. رقیه همسر "عثمان" شد و عثمان پس از مرگ رقیه، با دختر دیگر پیامبر یعنی ام کلثوم ازدواج کرد. ازدواج زینب، با پسرخاله خود یعنی "ابوالعاص"، ماجرای غریب و آموزنده ای داشت. حکایتی که با انگاره های ایدئولوژیک امروزین و قرائت های رسمی و مرسوم از دین ، سازگاری ندارد. با آغاز رسالت ،با آن که خدیجه و دختران او به پیامبر ایمان آوردند اما ابوالعاص، داماد و شوهر زینب ، مسلمان نشد و به بنابر قول"ابن سعد"، صاحب طبقات، مشرک باقی ماند. "ابن هشام" می گوید: ابوالعاص، بازرگان بود و مردی امین. در سیزده سال دعوت پیامبر در مکه ، ابوالعاص، مشرک باقی ماند و بنابر قول"واقدی"، در سال دوم هجری، در جنگ بدر، همراه با مشرکان مکه ، علیه پیامبر جنگید و توسط مسلمانان اسیر شد. وقتی که اهالی مکه برای آزادی اسرای خود، محبور به پرداخت هزینه و فدیه بودند، زینب هم برای آزادی شوهرش، گردن بندی را بعنوان فدیه به مدینه فرستاد. پیامبر با اجازه مسلمانان، ابوالعاص را آزاد کرد و مسلمان شدن را شرط آزادی او قرار نداد. تنها از او خواست که اجازه دهد تا زینب در صورت تمایل به مدینه بیاید.ابوالعاص به مکه بازگشت و همچنان مشرک بود و مسلمان نشد. سالها بعد که برای تجارت به شام می رفت، کاروان او بدست مسلمانان افتاد و ابوالعاص به مدینه گریخت و به زینب پناهنده شد. او پس از مدتی به مکه بازگشت. سرانجام پس از گذشت سالها، ابوالعاص مسلمان شد.این یک آموزه بزرگ برای دینداری و اخلاق رواداری است. پیامبر، امام رحمت و شفقت است نه الهه جنگ و دشمن داشتن. این یعنی دوست داشتن و درست بودن، والاتر از انگاره های ایدئولوژیک و تفسیرهای مضیق و محدود چون"داعش" داشتن است. عشق و حقیقت انسانی را نمی توان با واژه هایی عبوس و سخت گیرانه، تفسیق و تکفیر کرد. پیامبر شریعت خویش را"سهله و سمحه" خواند یعنی شیوه"شدن" و منش "بودن" ، باید رواداری و بزرگواری باشد. رواداری، گذاشتن و گذشتن، در زمانه و نزد ما چگونه است؟
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
(ابْتَعَثَهُ بِالنُّورِ الْمُضِيءِ والبرهان الجلی و الْمِنْهَاجِ الْبَادِي وَالْكِتَابِ الْهَادِي أُسْرَتُهُ خَيْرُ
أُسْرَهٍ وَشجرته خیرشجره أَغْصَانُهَامُعْتَدِلَهٌ
وَثِمَارُهَا مُتَهَدِّلَهٌ مَوْلِدُهُ بِمَكَّهَ وهِجْرَتُهُ
بِطَيْبَهَ عَلاَبِهَاذِكْرُهُ وَامْتَدَّمِنْهَاصَوْتُهُ أَرْسَلَهُ بِحُجَّهٍ كَافِيَهٍ وَموعظه شافیه.نهج-۱۶۱)
***********************
" سلوک و خویشتن بانی"
پروردگار، پیامبر را با روشنایی درخشان، برهانی روشن، راهی آشکار و کتابی هدایت گر برانگیخت. خاندان او، بهترین خاندان بودند. درخت وجود او، بهترین بود. شاخه هایش، اعتدال داشت و میوه های آن، در دسترس همگان بود. در مکه بدنیا آمد و به مدینه هجرت کرد. همان شهری که شهرت و آوازه اش بلند شد و طنین صدای او امتداد یافت. او با دلیل و برهان کافی و اندرزهای شفابخش آمده بود.
Forwarded from آیات بر گزیده قرآن
سلام 🍃صبح آدینه تون بخیر 🌷🌷
آیه شریفه از سوره مبارکه هود تقدیم می گردد 🌸🌸🌺
هود
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ
ﺁﻥ ﻛﺸﺘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻮﺝ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻮﻩ ﺁﺳﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻰ ﺩﺍﺩ ، ﻭ ﻧﻮﺡ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭﻱ ﺑﻮﺩ ، ﺑﺎﻧﮓ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺍﻱ ﭘﺴﺮم ! ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﻮ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺵ .(42)
@ayatebargozideyeqoran
🌷🌾🌺🎋🥀🌸🍃💐🌼🌷
آیه شریفه از سوره مبارکه هود تقدیم می گردد 🌸🌸🌺
هود
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ
ﺁﻥ ﻛﺸﺘﻲ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﻣﻮﺝ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻮﻩ ﺁﺳﺎ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻰ ﺩﺍﺩ ، ﻭ ﻧﻮﺡ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭﻱ ﺑﻮﺩ ، ﺑﺎﻧﮓ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺍﻱ ﭘﺴﺮم ! ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﻮ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻣﺒﺎﺵ .(42)
@ayatebargozideyeqoran
🌷🌾🌺🎋🥀🌸🍃💐🌼🌷
Forwarded from آیات بر گزیده قرآن
پیام آیه 42 از سوره مبارکه هود
آیه به مونولوگ بین حضرت نوح و فرزندش اشاره دارد .
لجاجت و غرور اهل آتش در آیه هویداست ،علی رغم عذاب و گرفتاری که بر قوم نوح حادث شد و نوح به دعوت خویش ادامه می داد ولی افراد لجوج و مغرور از پذیرش یکتایی خداوند سر باز زدند تا اینکه هرکدام به سزای اعمال خود رسیدند
آیه به مونولوگ بین حضرت نوح و فرزندش اشاره دارد .
لجاجت و غرور اهل آتش در آیه هویداست ،علی رغم عذاب و گرفتاری که بر قوم نوح حادث شد و نوح به دعوت خویش ادامه می داد ولی افراد لجوج و مغرور از پذیرش یکتایی خداوند سر باز زدند تا اینکه هرکدام به سزای اعمال خود رسیدند
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM